До кога ќе се оправдуваме и вината ќе ја бараме во другиот? – Игумен Гаврил

Човештвото одамна отпаднало од височината на своето предназначение. Но зошто сега не напредува? Гревот е најголемата причина. Сме се навикнале на него, така да ни станал втора човечка природа. Но самооправдувањето е уште еден проблем зошто сеуште тапкаме во место и припаѓаме како во жива кал. Ако гревот ни станал природа, зошто тогаш и признавањето на гревот не ја прифатиме како природна состојба. За добрите дела што ќе ги направиме, …

How long will we be justifying ourselves and seek the blame in the other? by Abbot Gavril (Galev)

Humanity has long time fallen from the heights of the image of God? Why is humanity not moving forward? One of the biggest reasons is the sin. We have gotten used to the sin so much that it has become our second nature. Furthermore to this selfjustification is another reason why we are not self improving and slowly sinking in quicksand. If the sin has become our second nature why …

Секое искушение правилно го надминуваме секогаш на истиов начин – Митрополит Наум

Секое искушение, од големо до мало, правилно го надминуваме секогаш на истиов начин: -прво го прифаќаме како дар Божји; -второ, Му благодариме на Бог за тоа; -трето, се осудуваме себеси како заслужни за уште полошо од она што веќе ни се случува; -четврто, не му покажуваме (надворешно) на демонот, ни на лице, ни со збор, ни со некоја постапка дека се наоѓаме во искушение; -петто, ја продолжуваме молитвата, ама не …

We overcome each temptation always in the same manner – Metropolitan Naum

We overcome each temptation—from big to small—always in the same manner: first, we accept is as a God’s gift; second, we thank God for that; third, we condemn ourselves as worthy of even worse than what is happening to us at the given moment; fourth, we do not show (externally) to the demon, neither by our facial expression, nor by word, nor by any action that we are being tempted; …

The other-worldliness of Holy Orthodoxy by Fr Seraphim Rose

It is often said of Holy Orthodoxy that she is “other-worldly”. This is true and it is her strength; but the full significance of this fact is often forgotten or neglected even by Orthodox Christians themselves. It means that we believe in and govern our lives by invisible realities that “we walk by faith, not by sight” (2 Corinthians 5:7). It means that we daily pray to and receive help from the …